{"id":3322,"date":"2025-06-25T08:26:52","date_gmt":"2025-06-25T06:26:52","guid":{"rendered":"https:\/\/2025.devsector.ch\/academygrainesdepaix\/ressources\/emotion-emotions\/"},"modified":"2025-06-25T08:26:54","modified_gmt":"2025-06-25T06:26:54","slug":"emotion-emotions","status":"publish","type":"ressource","link":"https:\/\/2025.devsector.ch\/academygrainesdepaix\/ressources\/emotion-emotions\/","title":{"rendered":"Emotion, \u00e9motions"},"content":{"rendered":"
\n

Etymologie : mouvement affectif (venant en r\u00e9action).<\/p>\n

Un m\u00eame mot peut d\u00e9signer une \u00e9motion ou un sentiment<\/a> selon qu’il est ressenti comme un \u00e9tat affectif soudain, accompagn\u00e9 de changements physiologiques, ou qu’il est ressenti comme un \u00e9tat affectif stable, sans r\u00e9actions physiologiques soudaines.<\/p>\n

2<\/b>. D\u00e9finition \u00e9largie, propos\u00e9e dans une approche d\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix :<\/b>
\nMouvements affectifs soudains et temporaires, en r\u00e9action \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement, une interaction humaine ou une pens\u00e9e, accompagn\u00e9s de changements physiologiques (c\u0153ur, pouls, respiration, temp\u00e9rature, sueur, pleurs, rires, tension, rel\u00e2chement,\u2026),
\nqui \u00e9loignent ou approchent d\u2019un \u00e9tat affectif d\u2019\u00e9quilibre, de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, de pl\u00e9nitude, de bien-\u00eatre, d’\u00e9lan.<\/i><\/p>\n

    \n
  1. \n

    Emotions et \u00e9tat d’\u00e9quilibre<\/b>
    \n\tCette d\u00e9finition \u00e9largie part du principe que l’\u00e9tat habituel d’une personne est g\u00e9n\u00e9ralement un \u00e9tat d’\u00e9quilibre. La survenue d’une \u00e9motion tend \u00e0 l’\u00e9loigner de cet \u00e9quilibre. L’accueil d’autres \u00e9motions peut lui permettre de revenir \u00e0 son \u00e9tat d’\u00e9quilibre. Elle met donc l’accent sur l’\u00e9tat d’\u00e9quilibre, consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00e9tat serein, souhaitable et habituel, puis la perturbation de cet \u00e9quilibre – par la survenue d’\u00e9motions engendr\u00e9es par des \u00e9v\u00e9nements, des interactions humaines ou des pens\u00e9es, suivi du retour \u00e0 cet \u00e9quilibre – par l’accueil d’\u00e9motions qui apportent du bien-\u00eatre, qui apaisent, g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par d’autres \u00e9v\u00e9nements, interactions ou pens\u00e9es.<\/p>\n

    \tElle vise \u00e0 mieux faire ressortir les diff\u00e9rentes \u00e9motions positives<\/b> : celles qui procurent un bien-\u00eatre, calment, ou tirent vers le haut, face aux \u00e9motions n\u00e9gatives<\/b> : celles qui procurent un mal-\u00eatre, perturbent, remuent ou tirent vers le bas.
    \n\t <\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Emotions positives, \u00e9motions n\u00e9gatives<\/b>
    \n\tLa recherche de paix (paix int\u00e9rieure, relations de paix, bien vivre ensemble) implique de s’int\u00e9resser \u00e0 toutes les \u00e9motions : pas seulement \u00e0 celles per\u00e7ues comme d\u00e9stabilisantes ou d\u00e9primantes (\u00e9motions n\u00e9gatives), mais aussi \u00e0 celles, positives, qui vont pouvoir apporter apaisement, \u00e9quilibre, s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, pl\u00e9nitude, vitalit\u00e9 – dans les relations humaines, sociales et collectives, et en soi.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Cat\u00e9gories d’\u00e9motions en termes de relations humaines et sociales<\/b>
    \n\tDans cette optique, il est int\u00e9ressant de regrouper les \u00e9motions selon qu’elles concernent la relation \u00e0 soi ou avec les autres, en associant celles qui rapprochent de l’\u00e9tat d’\u00e9quilibre \u00e0 celles qui le perturbent :<\/p>\n

    \tMouvements affectifs relatifs \u00e0 soi<\/i><\/b><\/p>\n

    \t– \u00c9motions qui \u00e9loignent ou rapprochent d’un \u00e9tat affectif int\u00e9rieur d’\u00e9quanimit\u00e9, de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, de bien-\u00eatre
    \n\t(col\u00e8re, agitation, peur, angoisse, frustration,…\/ calme, tranquillit\u00e9, placidit\u00e9, d\u00e9tachement,…)<\/p>\n

    \t– \u00c9motions qui traduisent une perte ou un gain d’\u00e9lan, de motivation, de pl\u00e9nitude, de contentement personnels
    \n\t(tristesse, honte, d\u00e9senchantement, abattement, blocage…\/ joie, fiert\u00e9, enchantement, exaltation, lib\u00e9ration\u2026).<\/p>\n

    \tMouvements affectifs relatifs \u00e0 l’autre, aux autres<\/i><\/b><\/p>\n

    \t– \u00c9motions qui expriment un mouvement d’\u00e9loignement ou de rapprochement vers l’autre
    \n\t(rejet, r\u00e9pulsion, d\u00e9ni, haine,.. \/ accueil, attraction, r\u00e9conciliation, amour,…)<\/p>\n

    \t– \u00c9motions et pertes d’\u00e9motions qui expriment un r\u00e9veil ou une perte d’\u00e9lan pour l’autre
    \n\t(consid\u00e9ration, sympathie, empathie,…\/ indiff\u00e9rence, insensibilit\u00e9, apathie,…).<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    \nNote: <\/i>
    \nL\u2019approche psychologique privil\u00e9gie la distinction entre \u00e9motions de base et \u00e9motions complexes.<\/i>
    \nCette classification est peu utile pour mieux cultiver des relations de paix. Elle ne m\u00e8ne d’ailleurs pas \u00e0 une unanimit\u00e9 des chercheurs quant au choix des \u00e9motions \u00e0 classer comme simples ou complexes.<\/i> Elle met l’accent sur les \u00e9motions dites simples (joie, surprise, col\u00e8re, tristesse, peur,…) souvent au d\u00e9triment des nombreuses autres \u00e9motions (plus d’une centaine, voire plus), par exemple, la honte, la jalousie, l’abattement, le blocage, l’agitation, … et la bienveillance, la compassion, l’exaltation, la lib\u00e9ration, la tranquillit\u00e9, le z\u00e8le, …<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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